沁人心脾的西湖之美 人文與湖山的完美結(jié)合
［編者按］ 杭州人說(shuō)，西湖是“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”。南宋《夢(mèng)梁錄》記：“臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞觀殆無(wú)無(wú)虛日”。春夏秋冬幽賞西湖，景色各異，西湖之美，貴在自然與人工的結(jié)合，湖山與人文的結(jié)合。
一個(gè)城市有一個(gè)城市的收藏，一個(gè)城市有一個(gè)城市的標(biāo)志。比如蘇州虎丘，比如虎丘的云巖寺塔，又如全國(guó)聞名的杭州西湖。
杭州人說(shuō)，西湖是“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”。南宋《夢(mèng)梁錄》記：“臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞觀殆無(wú)無(wú)虛日”。春夏秋冬幽賞西湖，景色各異，西湖之美，貴在自然與人工的結(jié)合，湖山與人文的結(jié)合。
說(shuō)云巖寺塔許多蘇州人不一定知道，講起虎丘塔，不用生公說(shuō)法，石頭也會(huì)點(diǎn)頭。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中，有平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式。蘇州地處平原，平遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式是它的先天條件。無(wú)阻無(wú)礙，一馬平川，看多了也就難免覺(jué)得一覽無(wú)余。于是，聰明的蘇州人因地制宜，弄出些小巷水巷，平遠(yuǎn)的構(gòu)圖里也就有了深遠(yuǎn)的意味。這既是生存的需要，也不無(wú)美學(xué)上的考慮。
平遠(yuǎn)使人行動(dòng)舒緩;深遠(yuǎn)使人心思曲折。蘇州人的從容、內(nèi)斂就是這天人合一的結(jié)果。
但從容過(guò)頭了，就是懶散;內(nèi)斂到底了，就是閉塞。蘇州人是很注重自身人格完美的，為了提個(gè)醒，就造出些塔來(lái)，以便隨時(shí)讓自己抬抬頭，知道天外有天。
塔的出現(xiàn)，使蘇州這一幅原本只有平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的山水畫(huà)，憑空多了個(gè)高遠(yuǎn)的層次。蘇州是先有小巷水巷，再有塔，這一點(diǎn)是確實(shí)的。
在塔上看蘇州，從前的歲月漸漸遠(yuǎn)去，從前歲月的影子落在了水面。在蘇州，古橋仿佛就是這座城市的街頭雕塑，在這里水有多少，橋也有多少。我們真的不能想象，沒(méi)有了這些橋，蘇州還會(huì)是個(gè)什么樣子，我們只是感到了，就是這一些古橋，使蘇州增添了無(wú)限的生動(dòng)和綿延的韻味。
蘇州的古橋上有浮雕，有花紋，還有對(duì)聯(lián)，所以造橋是一門(mén)綜合藝術(shù)，是一種藝術(shù)的勞動(dòng)和創(chuàng)造，所以橋也不僅僅是橋了。
橋洞是船來(lái)船往的大門(mén)，對(duì)聯(lián)就鏤刻在橋洞的兩側(cè)，我們把鏤刻在橋洞的兩側(cè)對(duì)聯(lián)稱(chēng)為橋聯(lián)。
用 現(xiàn)在的眼光來(lái)看，橋聯(lián)相當(dāng)于一種特殊的戶(hù)外廣告。橋造好了，有關(guān)方面找到鄉(xiāng)賢那里，請(qǐng)他捉筆，寫(xiě)一寫(xiě)橋聯(lián)的句子。鄉(xiāng)賢也就是當(dāng)?shù)氐奈幕耍腥苏疑祥T(mén)來(lái)， 請(qǐng)他做這樣的工作，是很有面子的事情，詩(shī)情畫(huà)意涌到心底，文化人就提起筆來(lái)寫(xiě)一些風(fēng)土這么樣，人情那么樣，歷史這么樣，自然那么樣等等，有時(shí)候文化人自己 心里面正因了另外的事情也有一點(diǎn)起伏，就借景抒情，從另一個(gè)角度著手，開(kāi)出一番嶄新的意境。
現(xiàn)在，就在蘇州，我們乘著船穿橋而過(guò)，看到掛在橋門(mén)口的橋聯(lián)，或許一時(shí)間說(shuō)不清全部意思，或許還有生字讀不出來(lái)，這一切都不重要，重要的是，因?yàn)楣艠?，我們的心里有了關(guān)于蘇州更豐富更生動(dòng)的收藏。
蘇州的橋，不僅站立在水巷里，還牢牢地站立在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，不僅跨越了河流，還跨越了歷史。如果說(shuō)水讓蘇州有了靈氣，那么，水上的橋讓蘇州人有了通融的個(gè)性。
“月落烏啼霜滿天”，由于《楓橋夜泊》這一首詩(shī)的緣故，楓橋成了中國(guó)著名的一座文化橋。
一般說(shuō)來(lái)，寺院總比橋的名氣要大，但楓橋卻使寒山寺名聲大振。而使楓橋千古流芳的，還是張繼的這一首詩(shī)。楓橋因了這首詩(shī)，才定稱(chēng)楓橋的;寒山寺因了這首詩(shī)，才改名寒山寺的。
還有寶帶橋?！秴强h志》上記載，寶帶橋是唐朝元和年間，蘇州刺史王仲舒捐贈(zèng)了自己佩帶的玉腰帶而修建的。而這一座長(zhǎng)橋的外形，確實(shí)就是象一條寶帶。
大運(yùn)河繞著古老的蘇州城轉(zhuǎn)了一圈后，朝杭州奔去。大運(yùn)河是把二胡的話，寶帶橋就是琴弓。流水不流，橋影卻在輕輕擺動(dòng)。鄉(xiāng)音似水，琴聲如訴。
上有天堂，下有蘇杭，寶帶橋就在我們?nèi)ズ贾萆?，寶帶橋從一個(gè)人間天堂，通向另一個(gè)人間天堂。
我們走向杭州的時(shí)候，忽然想起一句不平常的話來(lái)：優(yōu)美是不可拒絕的沉溺。對(duì)那些走過(guò)西湖的人來(lái)說(shuō)，太容易遭遇優(yōu)美了。湖光和山色，到處流動(dòng)著一種令人心旌搖蕩的優(yōu)美，這樣的一種優(yōu)美，誰(shuí)可以躲避?誰(shuí)可以拒絕?既然不能躲避不能拒絕，那么，就只有沉溺了。
他們?yōu)檫@樣的優(yōu)美所誘惑而佇立湖邊，他們用無(wú)比傾慕的眼神和姿態(tài)，為西湖寫(xiě)歌作詞，他們的這些歌和詞，表明了他們沉溺之深，以至于千年之后的我們，走過(guò)西湖，也不能自拔。
春色明媚，西湖是飽滿而艷麗的，鮮鮮亮亮的綠水青山，豐豐滿滿的姹紫嫣紅，一切是那樣充分，充分得少了一點(diǎn)含蓄。
細(xì)雨迷蒙，湖光山色籠罩著薄薄的一層光暈，這一層光暈，讓西湖有了一些黯淡和冷淡，艷麗就在這黯淡和冷淡之中成為嫵媚。
冷月如霜，風(fēng)景是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的風(fēng)景，心事在棹響聲里蕩開(kāi)，今夕啊何夕，只有你和西湖了，你和西湖月下的相遇，竟有了一絲緣定今生的感覺(jué)。
飛雪連天，飛雪連天下的山水，是清清瘦瘦的山水，心情也是淡泊而爽潔，所謂超然物外，不就是這么一回事嗎?
「臨 安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞觀殆無(wú)虛日」。也許就是因?yàn)橛辛宋骱木壒拾?，也許因?yàn)槲骱辛藙e致風(fēng)雅的緣故吧，杭州人對(duì)于寄情山水樂(lè)此不疲，他們甚至將四時(shí) 的游逞，也列在一種儀式之中了，到了時(shí)候，不出門(mén)去走一走，就象是犯了什么錯(cuò)事，或者因此被人看不起了。就為這個(gè)，明朝的高濂，特地寫(xiě)了一部《四時(shí)幽賞 錄》：
春時(shí)幽賞：孤山月下看梅花，八卦田看菜花，虎跑泉試新茶，西溪樓啖煨筍，保俶塔看曉山，蘇堤看桃花。
夏時(shí)幽賞：蘇堤看新綠，三生石談月，飛來(lái)洞避暑，湖心亭采莼。
秋時(shí)幽賞：滿家巷賞桂花，勝果寺望月，水樂(lè)洞雨后聽(tīng)泉，六和塔夜玩風(fēng)潮。
冬時(shí)幽賞：三茅山頂望江天雪霽，西溪道中玩雪，雪后鎮(zhèn)海樓觀晚炊，除夕登吳山看松盆。
這應(yīng)該是最早有關(guān)杭州的旅游指南了。
郁達(dá)夫說(shuō)：秋后的西湖，自中秋節(jié)起，到十月的前后，有時(shí)候也竟可以一直延長(zhǎng)到陰歷十一月的初頭，我以為世界上更沒(méi)有一處比西湖再美麗，再沉靜，再可愛(ài)的地方。
郁達(dá)夫說(shuō)這個(gè)話的時(shí)候，環(huán)抱在西湖一帶的青山，樹(shù)葉子已經(jīng)稍稍染了一點(diǎn)黃色，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過(guò)去，又仿佛是初生的嫩草。
早晨也許在東方有幾縷朝霞，晚上也許在四周上一圈紅暈，但在皎潔的白天和深沉的半夜，總是青天渾如碧水，而青天和碧水是一樣的讓人感到幽深。
只是，我們心中的西湖，在秋天之外。我們心中的西湖，仿佛也在季節(jié)之外。也在陰晴和日月之外。當(dāng)我們從唐詩(shī)宋詞的字里行間，當(dāng)我們從工筆寫(xiě)意的山水花鳥(niǎo)中， 當(dāng)我們從真草隸篆的鐵劃銀勾中體會(huì)西湖，西湖就是我們可親可近的家園了，然而，當(dāng)我們走近西湖，眼前的這一片湖光山色，竟然讓我們覺(jué)得有一點(diǎn)依稀和生疏。
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